十字架的意义

                                                                 熊文胜 

当听到“什么是十字架”这个问题时，人们最直觉的反应可能是一个竖立在教堂尖顶，或悬挂在教堂敬拜大厅里的木头十字架。总之，人们基本上会从视觉层面回答问题。我们信仰的基督教经过2000多年，十字架烙印在我们的心中。古老的十字架，是发表神智慧的地方，当你真正认识十字架，你就会认识神是怎样的神。上帝有两个最完整的属性，一个是完整的慈爱，二是完整的公义。十字架的真正的意义是：因耶稣基督在十字架上成就的，将神的慈爱和公义向我们显明了！

《以赛亚书》53章5-6节：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。”《罗马书》5章7-8节：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”全本圣经，只有这个以赛亚53章告诉我什么叫做救恩。圣经旧约主要讲神的公义，新约主要讲神的慈爱，神的公义相当于在北极，神的慈爱当于在南极，公义和慈爱是完全不同的两极，似乎从来没有相遇过。然而，神把他自己独生的爱子挂在十字架上，在十字架上，神的公义与慈爱完全不同的两极，彼此相遇，完全连在一起。

我们的主耶稣钉十字架的时间共六个钟头，分成两段，前面三个小时，后面三个小时。十字架前面的三个小时，是人把神、把我们主钉在十字架上，是犹大把他卖了，是彼拉多把他钉在上面，是人用尽各种办法，把主钉在十字架上。然而，当我们的主耶稣钉在十字架的时候，他一被举起来，就有个祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道”。做父亲的，天父听他儿子的祷告，儿子说赦免他们，天父就赦免他们。十字架在这个时刻成全了、也彰显了神的慈爱。前面的三个小时是人把神把我们主钉在十字架上，如果光有这十字架的前三个小时，就不是救恩，那是人把我们的主钉在十字架上，是人恨神恨到了最高点。上半段前三小时，是人把我们主钉在十字架上，我们的主说赦免他们，我们的父神说：好我们赦免他们，有了神的慈爱，那神的公义在哪里？

到后面三个钟头，神要回应他儿子祷告的，不再是人击打他，而是神要击打他，是神把他儿子击打、苦待。神爱人爱到了尽头，神把他自己亲身独生的爱子挂在十字架上，将他的儿子击打苦待，耶和华使我们众人的罪孽都归在他儿子身上。所以十字架上半段是神的慈爱，下半段是神的公义。

所以大家有没有注意到我们讲十字架，只讲到人把主钉在十字架上，这是我们不认识救恩，真正的什么叫救恩呢? 神爱世人，爱到赦免他们，那么现在公义在哪里？所以因为这个原因，神把他自己亲身独生的爱子挂在十字架上，神把他的儿子击打苦待，彰显神的公义。正如以赛亚53章告诉我什么叫做救恩：只有什么时候，神把他儿子击打苦待，神的忿怒的杖落在他儿子的身上。祂是公义的上帝，每一个罪都要惩罚的，每一个罪意，每一个罪行，那个震怒全部的临到祂儿子的身上。因为我们的罪都归在他身上，当全世界的黑暗的罪落在他儿子身上，所以，父上帝就掩面不看祂。在十字架上，主耶稣说：“我的神，我的神，你为什么离弃我”！？祂不叫父，而是叫神啊，因是审判罪的上帝啊！就是掩面不看祂。在十字架上父神与祂作对了，为了要满足上帝的公义。

为着成全神的救恩和他的公义，所以在这个时候到后面三个钟头，是神把他儿子击打苦待了。为什么离弃我？因为怕被神击打。因为我们的罪，神的儿子耶稣被神击打，这个才是救恩的来源。十字架上的耶稣亲自背负了我们的罪，为我们的罪付清了一切的刑罚，他成了我们的代罪羔羊。十字架成就了上帝的公义，也使他的爱得以落实。

        十字架化解了神公义与慈爱的“矛盾” ：当耶和华向摩西宣告自己的名字之时，祂说：“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶。”摩西听见神以上的宣告自然十分欢喜，但是岂料再继续听下去，神说：“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出三四：6-7）摩西听了立即伏地下拜，拚命求神赦免百姓的罪孽。摩西不明白，旧约所有的人没有一个人能明白，神宣告自己的名字，何竟前后“矛盾”﹖ 一方面赦免人的罪，另一方面又要追讨人的罪，这到底是怎么一回事﹖

原来神早已计划了十字架的救赎恩典，只有十字架的救赎恩典才能化解这个“矛盾”，因为十字架是神赦罪的慈爱发挥到最高峰。正如保罗在罗马书所指出的“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五：7-8） 十字架同时也是神的公义发挥至最高峰，因为神并不是无缘无故地赦免人的罪，如果是这样，就与祂公义的性情相抵触，神一定要追讨罪，不然就是不公义了。然而神怎样追讨罪﹖神竟然追讨到祂的儿子耶稣基督身上来，因耶稣基督担当了世人的罪，为世人成了“罪人”，为这许多的罪被钉死在十字架上，这样，我们看见神的慈爱与公义在十字架上连接，融成一个整体，其间的矛盾就消除了。